《祈祷太空和平》破译以宇宙为庙宇的文明趋势
作者: aqi511•发布于: 2011/12/26 07:45•浏览: 4
[font=黑体]《祈祷太空和平》破译以宇宙为庙宇的文明趋势[/font][font=黑体][/font]
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[font=宋体]我们的社会正[/font][font=宋体]悄悄地进行一场精神革[/font][font=宋体]命，以美国人为代表的[/font][font=宋体]数以百万计的人[/font][font=宋体]们[/font][font=宋体]脱离了传统的宗[/font][font=宋体]教，去追求精神发展的别样道路。他们正体认到，他们可以不必是教徒而拥有精神生活，可以不去教堂或寺庙而培育其灵魂。这种精神性与宗教的分离是我们时代的一个主要的社会学变化，居于西方自宗教改革以来最伟大的精神革命之核心。[/font][font=宋体]约翰·奈斯比特在其《大趋势》-书[/font][font=宋体]中，把对于精神生活的兴趣日益增强列为当前美国社会的十大趋势之一。他指出，虽然到主流的教堂做礼拜的人数在减少，但对个人精神生活的兴趣却在提升。这在今天已届中年、于战后出生高峰期来到人世、受过教育的一代人中特别明显，他们中的一半人说，自己在过去几年里变得在精神上更充实。按照奈斯比特的说法，教会已经不能满足许多美国人的精神需要，[/font][font=宋体]“大学毕业的[/font][font=宋体]人们对这种精神滋养的缺乏特别持批评态度”。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]而摆在我们眼前的现实是，[/font][font=宋体]“真正的思想者，必须为离家失居的现代人担当寻求灵魂栖居之地的使命。然而，我们的时代，最令人难以忍受的莫过于思想的枯竭，会思想的思者在我们这个缺乏思想的国度里成为稀缺资源。市场体制一方面促进了经济的繁荣，一方面又鼓励了粗俗平庸的价值取向；官能的满足驱逐了一切精神的焦虑，个人俗世幸福的要求使人们已无暇考虑社会和人类的终极意义……”[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]华夏出版社2011年8月第1次出版的《祈祷太空和平》为我们的精神家园指出了出路，[/font][font=宋体]该书以《妙法莲华经》为入门，融摄了中国佛教禅净密诸宗智慧及世界其他文明精华对人类太空文明时代的观照，读者从中可以品读觉照出至味，其中包括了作者自身修行的亲证实悟：一粒沙中看出一个世界，一朵黄花里看出一座天堂，置无限于手掌中，将永恒刹那间收藏。置我们苦苦于拥挤的尘世中挣扎的心于无垠的太空文明中，让我们的生命与太空文明智慧链接，原来我们的生命便会神奇的创造无数无限奇迹。[/font][font=宋体]该书[/font][font=宋体]作者在后记与前言中解密透显了[/font][font=宋体]《祈祷太空和平》[/font][font=宋体]的真迹妙谛，前瞻性的认为，在正在来临的时代，文明的冲突是对世界[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]的最大威胁，而建立在世界多元文明基础上的世界新秩序是为了人类向太空文明、[/font][font=宋体]宇宙[/font][font=宋体]文明迈进的可靠保障。作者进而导引读者以一乘法界的生命解脱状态贯通一切身心境地演进生命圆满至乐的未来信仰思想的发展途径，是以其从身体层面辅助提升到灵智层面的生命关怀之书，更是人类未来在太空文明时代共同利益的大爱之书！[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]当大家静心的去阅读充满无限智慧能量的[/font][font=宋体]《祈祷太空和平》[/font][font=宋体]，便会惊诧觉醒的“身体、能体、心体、智体、法体”生命神性觉照对彻底改变我们人生命运与归宿的真实意义…[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体] 我们突入新的现实，它超越了我们自己[/font][font=宋体]文化和信条的狭隘束缚。随着我们认识到自己心灵的精神渴望是人类的普世之歌，我们的认同也超出了我们自己之一隅，达到整个人类。宇宙成了我们的庙宇，地球成了我们的祭坛，日常生活成了我们的圣餐。口头传说、智慧的和世界的精神图书馆成了我们的圣经：整个人类，不分国家、种族、肤色或[/font][font=宋体]信仰，成了我们的圣会。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]智圣法师，法名新德，俗名乐后圣，湖北宜都人。幼承道家神霄派、清微派法裔嗣传，依乡俗常朝圣礼拜宜都观音阁、长阳中武当道观、当阳玉泉寺；青年入伍中央警卫部队并熏染东西方哲学思想，曾任北京国财经济研究中心主任。二十八岁因缘邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的启悟，遂以宁静深远的精神开始致力于心智生命的探寻，于岭南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五台山，现隐修于终南山、京西香山、鄂西长阳天柱山等处。其沉睡的生命在三十二岁初秋的月圆子夜被萦绕于碧云寺金刚塔上空的法螺声和颂经声唤醒，在碧云寺九乘次第金刚坛城的加被中有了立断顿超的解脱觉照，使心智在觉醒状态中致力于[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展与多元文明互生共荣的创新发展事业，著作出版了《国家[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]战略》、《和谐社会构建论》、《文化军事战略》、《医道——身国共治的人本文明》、《财道》、《你也能大成就》等文字般若以圆满其生命。现致力于太空安全与人类共同利益的[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展、儒释道医同现代文明融合的中华民族伟大复兴等领域的探索实践。[/font][font=宋体][/font]
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[font=宋体]我们的社会正[/font][font=宋体]悄悄地进行一场精神革[/font][font=宋体]命，以美国人为代表的[/font][font=宋体]数以百万计的人[/font][font=宋体]们[/font][font=宋体]脱离了传统的宗[/font][font=宋体]教，去追求精神发展的别样道路。他们正体认到，他们可以不必是教徒而拥有精神生活，可以不去教堂或寺庙而培育其灵魂。这种精神性与宗教的分离是我们时代的一个主要的社会学变化，居于西方自宗教改革以来最伟大的精神革命之核心。[/font][font=宋体]约翰·奈斯比特在其《大趋势》-书[/font][font=宋体]中，把对于精神生活的兴趣日益增强列为当前美国社会的十大趋势之一。他指出，虽然到主流的教堂做礼拜的人数在减少，但对个人精神生活的兴趣却在提升。这在今天已届中年、于战后出生高峰期来到人世、受过教育的一代人中特别明显，他们中的一半人说，自己在过去几年里变得在精神上更充实。按照奈斯比特的说法，教会已经不能满足许多美国人的精神需要，[/font][font=宋体]“大学毕业的[/font][font=宋体]人们对这种精神滋养的缺乏特别持批评态度”。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]而摆在我们眼前的现实是，[/font][font=宋体]“真正的思想者，必须为离家失居的现代人担当寻求灵魂栖居之地的使命。然而，我们的时代，最令人难以忍受的莫过于思想的枯竭，会思想的思者在我们这个缺乏思想的国度里成为稀缺资源。市场体制一方面促进了经济的繁荣，一方面又鼓励了粗俗平庸的价值取向；官能的满足驱逐了一切精神的焦虑，个人俗世幸福的要求使人们已无暇考虑社会和人类的终极意义……”[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]华夏出版社2011年8月第1次出版的《祈祷太空和平》为我们的精神家园指出了出路，[/font][font=宋体]该书以《妙法莲华经》为入门，融摄了中国佛教禅净密诸宗智慧及世界其他文明精华对人类太空文明时代的观照，读者从中可以品读觉照出至味，其中包括了作者自身修行的亲证实悟：一粒沙中看出一个世界，一朵黄花里看出一座天堂，置无限于手掌中，将永恒刹那间收藏。置我们苦苦于拥挤的尘世中挣扎的心于无垠的太空文明中，让我们的生命与太空文明智慧链接，原来我们的生命便会神奇的创造无数无限奇迹。[/font][font=宋体]该书[/font][font=宋体]作者在后记与前言中解密透显了[/font][font=宋体]《祈祷太空和平》[/font][font=宋体]的真迹妙谛，前瞻性的认为，在正在来临的时代，文明的冲突是对世界[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]的最大威胁，而建立在世界多元文明基础上的世界新秩序是为了人类向太空文明、[/font][font=宋体]宇宙[/font][font=宋体]文明迈进的可靠保障。作者进而导引读者以一乘法界的生命解脱状态贯通一切身心境地演进生命圆满至乐的未来信仰思想的发展途径，是以其从身体层面辅助提升到灵智层面的生命关怀之书，更是人类未来在太空文明时代共同利益的大爱之书！[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]当大家静心的去阅读充满无限智慧能量的[/font][font=宋体]《祈祷太空和平》[/font][font=宋体]，便会惊诧觉醒的“身体、能体、心体、智体、法体”生命神性觉照对彻底改变我们人生命运与归宿的真实意义…[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体] 我们突入新的现实，它超越了我们自己[/font][font=宋体]文化和信条的狭隘束缚。随着我们认识到自己心灵的精神渴望是人类的普世之歌，我们的认同也超出了我们自己之一隅，达到整个人类。宇宙成了我们的庙宇，地球成了我们的祭坛，日常生活成了我们的圣餐。口头传说、智慧的和世界的精神图书馆成了我们的圣经：整个人类，不分国家、种族、肤色或[/font][font=宋体]信仰，成了我们的圣会。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]智圣法师，法名新德，俗名乐后圣，湖北宜都人。幼承道家神霄派、清微派法裔嗣传，依乡俗常朝圣礼拜宜都观音阁、长阳中武当道观、当阳玉泉寺；青年入伍中央警卫部队并熏染东西方哲学思想，曾任北京国财经济研究中心主任。二十八岁因缘邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的启悟，遂以宁静深远的精神开始致力于心智生命的探寻，于岭南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五台山，现隐修于终南山、京西香山、鄂西长阳天柱山等处。其沉睡的生命在三十二岁初秋的月圆子夜被萦绕于碧云寺金刚塔上空的法螺声和颂经声唤醒，在碧云寺九乘次第金刚坛城的加被中有了立断顿超的解脱觉照，使心智在觉醒状态中致力于[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展与多元文明互生共荣的创新发展事业，著作出版了《国家[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]战略》、《和谐社会构建论》、《文化军事战略》、《医道——身国共治的人本文明》、《财道》、《你也能大成就》等文字般若以圆满其生命。现致力于太空安全与人类共同利益的[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展、儒释道医同现代文明融合的中华民族伟大复兴等领域的探索实践。[/font][font=宋体][/font]
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