龙是中国人最崇拜的图腾，在岭南水乡，民间尊崇悦城龙母，把她奉为西江河神。西江历来水患严重，人们祈求龙母福泽庇荫。美丽的龙母故事二千多年流传民间，家喻户晓，在龙母的故乡德庆县，昔日有许多有趣而特别的尊崇龙母的风俗。传说青蛇是龙母五个龙子的化身，这里古来便有爱护青蛇的习俗。还相诫不鲤鱼，传说鲤亦变化为龙，所以旧时无论是浮家泛宅的水上人，抑或居住陆上的善男信女，都有放生鲤鱼的习惯。民间还有许多人把孩子拜契给龙母做干儿，以祈龙母福荫，让孩子平安长大。
    悦城水口建有宏丽的龙母祖庙，供人拜谒，舟楫经过必然鸣笛或鸣金并燃香烛向祖庙遥拜致敬。为了方便乡人四时祭奉，德庆各乡皆设有龙母行祠，如城东的永济宫，州东的金定庙，官圩的圣井宫，梁村的龙山宫，中垌的周东宫，龙窟村的龙庆宫，金林的庆安宫，江村的圣岭宫，高良的罗都宫，太平的金龙宫，象口的文龙宫，梅花山的回龙宫等等，星罗棋布，清代《悦城竹枝词》云：“杨柳水通梅子汛，青旗山北对黄旗。康州四百多村寨，处处行祠赛水妃。”
    每年“立夏”后第二个“卯日”起一连三天，马圩地方有“跑旱龙”竞技，乡间有专门的组织叫“龙船”会，一支支由十几名青年男子组成的龙队参加竞赛，赛时先祭龙母。龙体以木片制成，用绳连之，各龙队健儿托龙头、抓龙身、举龙尾，精神抖擞，步调一致从慢走到快跑，愈跑愈快，中间要跨越路障。龙队配合着节拍勇往直前，竞出凛凛威风，赛出团结一致。围观者欢呼雀跃，喝彩助威，好不热闹。
    德庆民间的“图腾祭”习俗除了跑旱龙，还有划龙舟、舞龙及趁龙船圩等。舞龙有舞彩龙和香龙两种，彩龙多在春节、元宵节和龙母诞时巡游或竞舞；舞香龙则在盂兰节和中秋节举行。
    农历五月初八是龙母诞辰，丰富多彩的贺诞活动四月底便在四乡进行。高良、官圩、马圩三圩地区，五月初一各村装饰行祠，以三牲粽糍礼拜龙母。据《德庆州志》：“诸村刻木为龙，鳞爪毕具，沿村张旗鼓，备仪采、角黍，延道士，唱《龙船歌》赛龙母神。”清代道光以后，风俗演变为各村以彩旗八音为仪仗，舞木龙到本村行祠把龙母神象接出来，抬着沿村寨巡游，然后汇集到圩市，称为“趁龙船圩”。圩市八音齐奏，锣鼓喧天，村民空巷往观，商贩云集，热闹非凡。人们又将敬奉过龙母的粽糍相赠，称为“分龙船（糍）”。初二在高良，初三在官圩，初四在马圩，依次进行。家家门前焚香放炮迎送酬神龙队，以祈迎祥纳福，驱邪消灾。
    初五日，乡间青年以划龙舟娱乐，沿溪涧戏棹，此项活动以悦城三江水口的龙舟竞渡场面最盛，《悦城竹枝词》“漫天浊浪涌江间，竞渡年年夺帜还。羌有木龙鳞甲长，飞流一鼓转三湾。”道出了昔日赛龙夺锦的热闹景象。
    初八是龙母正诞，四面八方的香客云集悦城，向龙母神像虔诚顶礼，参拜朝贺。庙内庙外挤得水泄不通，红船戏班在庙内戏台演粤剧酬神；陆上彩龙竞舞，江中龙舟逐浪，气氛之热烈达到高潮。
    农历八月十五是龙母升仙的日子，称为“润诞”，县城有舞香龙的风俗，《德庆州志》载：“中秋前后或糊纸为龙，燃烛其中，附以金鼓镫彩，沿街夜舞，谓之舞火龙。”到了清末至民国，舞香龙已不限于中秋，盂兰节（七月十四）前后，市民也舞之过节。香龙则变成用新鲜榕树枝扎成，以一街为一龙，入夜即扎即舞，龙身遍插香火，配合八音锣鼓，沿街翻腾起舞，但见香火闪烁，别具风采。有时两龙相遇，彼此竞舞，乃至数夜不休，煞是热闹！
    时移世易，德庆民间许多古老的崇龙风俗随着岁月的流逝已成为过去，唯有每年五月的贺诞活动香火旺盛，至今不灭。而舞彩龙则发展成为民间文娱体育活动，历久不衰，近年来成立的县男女舞龙队经常参加各种舞龙比赛，技艺不断提高并多次获奖。