《祈祷太空和平》以宇宙为庙宇
作者: aqi511•发布于: 2011/12/26 07:45•浏览: 4
[font=黑体]《祈祷太空和平》以宇宙为庙宇[/font][font=黑体][/font]
[font=宋体][/font]
[font=times new roman]环视宇内，我们的人生与生命真如尘埃吗？一粒沙中看出一个世界，一朵黄花里看出一座天堂，置无限于手掌中，将永恒刹那间收藏。当我们的生命与太空文明智慧链接，原来我们的生命便会神奇的创造无数无限奇迹。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]这是一个可称之为“空天文明”的新时代。在这个崭新的时代里，[/font][font=宋体]我们的社会正[/font][font=宋体]悄悄地进行一场精神革[/font][font=宋体]命，以美国为代表的[/font][font=宋体]数以百万计的人[/font][font=宋体]们[/font][font=宋体]脱离了传统的宗[/font][font=宋体]教，去追求精神发展的别样道路。他们正体认到，他们可以不必是教徒而拥有精神生活，可以不去教堂或寺庙而培育其灵魂。这种精神性与宗教的分离是我们时代的一个主要的社会学变化，居于西方自宗教改革以来最伟大的精神革命之核心。[/font][font=宋体]成功的艺术家琼是个典型的例子。她[/font][font=宋体]在中西部的一个虔诚的宗教家庭长大，但在上大学期间就不去教堂了。可是她仍然对精神性很感兴趣，并在这些年里借助艺术、音乐、诗歌和文学而滋养自己的灵魂。现在已经[/font][font=宋体]37岁的琼仍然是一位深沉的精神中人，而[/font][font=宋体]且处于精神革命的前沿。琼的精神是充实的，却不是教徒；她已经超越宗教，在传统宗教围墙之外构建自己的精神世界。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]加州大学圣巴巴拉分校的宗教与社会学[/font][font=宋体]教授鲁夫最近完成了对[/font][font=宋体]1600名于战后出生高[/font][font=宋体]峰期诞生的人的调查。他所定义的这代人是指[/font][font=宋体]1946年至1962年间出生的，他们在60年代[/font][font=宋体]和[/font][font=宋体]70年代大量脱离有组织的宗教。在那些拥[/font][font=宋体]有宗教背景的人中，有[/font][font=宋体]84%的犹太人、69%[/font][font=宋体]的主流新教徒、[/font][font=宋体]61%的保守派新教徒、67%的[/font][font=宋体]天主教徒，脱离了宗教活动[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]宗教中心主义的这种衰落，以及我们自[/font][font=宋体]己向其他传统的开放，是我们精神革命的第一步。把我们与其他视角隔绝的心灵，在后现代的、多元主义的世界是没有生命力的。当我们认识到宗教不再垄断精神的真理，从而能够评价它时，我们就能够尊重其他传统，把我们的胸怀向这些传统提供的领域开放。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]然而，把我们自己向其他视角开放，并[/font][font=宋体]非易事。超越它们要有很大的勇气。但是，无论多么困难，我仍看到了使自己向其他视角开放的可能，以此作为导向精神成熟的第一步。[/font][font=宋体]第二步也许是更大的一步，[/font][font=宋体]即认识到精神生活与宗教并不是同义词，培育灵魂还存在许多其他方式，它们与宗教并无关系。上述第一步打破了我们传统的藩篱，让我们向生活本身开放。当迈出第二步时，我们看到生活的全部都是神圣的，整个宇宙就是我们培育自己灵魂的大花园。[/font][font=宋体]在我们精神发展的这一阶[/font][font=宋体]段，我们不再寻求教士、牧师、拉比或印度教导师来教导我们，我们开始把灵魂诊疗和关照当作个人责任。尽管我们可以把宗教看作是精神发展的途径之一，但我们不再把它看作是唯一的途径，我们对于把自己的灵魂托付给任何宗教领袖或精神教义也持谨慎态度。[/font][font=宋体]个人的精神性，在其最激进的形式上意[/font][font=宋体]味着为我们自己的精神发展负责任，并且知道如何培育我们自己的灵魂。对我们中的许多人来说，它意味着超越宗教，在教堂的围墙之外构建我们的精神生活。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]华夏出版社出版智圣法师著作的[/font][font=times new roman]《[/font][font=宋体]祈祷[/font][font=times new roman]太空和平》[/font][font=宋体]一书就[/font][font=times new roman]导引读者以一乘法界的生命解脱状态贯通一切身心境地演进生命圆满至乐的未来信仰思想的发展途径，从身体层面辅助提升到灵智层面的生命关怀[/font][font=宋体]。[/font][font=宋体][/font]
[font=times new roman]感悟世界，把握人生，实现宇宙和人性的和谐共融共存，并为未来开拓无限的空间和创造良好的局势进行心理拓展的书。行旅中拥有，和神灵，和自然，和山川大地，和宇宙空间实现超时空的对话，你的命运将从此改变。[/font][font=宋体][/font]
[font=times new roman]当大家静心的去阅读充满无限智慧能量的《[/font][font=宋体]祈祷[/font][font=times new roman]太空和平》，便会惊诧觉醒的[font=times]“[/font][font=宋体]身体、能体、心体、智体、法体[/font][font=times]”[/font][font=宋体]生命神性觉照对彻底改变我们人生命运与归宿的真实意义。你的[/font][font=times]“[/font][font=宋体]身体、能体、心体、智体、法体[/font][font=times]”[/font][font=宋体]将实现五体合一的和平。文化发展中你的升华和生存从链接太空文明智慧开始！[/font][/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]“[/font][font=times new roman]为了历史的进步，我们必须进行文化的反省；为了不被淘汰出世界民族之林，我们必须做自我淘汰落后的民族。这就是醒着的自觉，这就是东方民族应该对世界的承诺[/font][font=宋体]……”[/font][font=times new roman]这也是在多元的全球化时代中，各种文化要撞击、结晶而后产生新文明的新走向。[/font][font=宋体]我们突入新的现实，它超越了我们自己[/font][font=宋体]文化和信条的狭隘束缚。随着我们认识到自己心灵的精神渴望是人类的普世之歌，我们的认同也超出了我们自己之一隅，达到整个人类。宇宙成了我们的庙宇，地球成了我们的祭坛，日常生活成了我们的圣餐。口头传说、智慧的和世界的精神图书馆成了我们的圣经：整个人类，不分国家、种族、肤色或[/font][font=宋体]信仰，成了我们的圣会。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]智圣法师，法名新德，俗名乐后圣，湖北宜都人。幼承道家神霄派、清微派法裔嗣传，依乡俗常朝圣礼拜宜都观音阁、长阳中武当道观、当阳玉泉寺；青年入伍中央警卫部队并熏染东西方哲学思想，曾任北京国财经济研究中心主任。二十八岁因缘邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的启悟，遂以宁静深远的精神开始致力于心智生命的探寻，于岭南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五台山，现隐修于终南山、京西香山、鄂西长阳天柱山等处。其沉睡的生命在三十二岁初秋的月圆子夜被萦绕于碧云寺金刚塔上空的法螺声和颂经声唤醒，在碧云寺九乘次第金刚坛城的加被中有了立断顿超的解脱觉照，使心智在觉醒状态中致力于[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展与多元文明互生共荣的创新发展事业，著作出版了《国家[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]战略》、《和谐社会构建论》、《文化军事战略》、《医道——身国共治的人本文明》、《财道》、《你也能大成就》等文字般若以圆满其生命。现致力于太空安全与人类共同利益的[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展、儒释道医同现代文明融合的中华民族伟大复兴等领域的探索实践。[/font][font=宋体][/font]
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[font=times new roman]环视宇内，我们的人生与生命真如尘埃吗？一粒沙中看出一个世界，一朵黄花里看出一座天堂，置无限于手掌中，将永恒刹那间收藏。当我们的生命与太空文明智慧链接，原来我们的生命便会神奇的创造无数无限奇迹。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]这是一个可称之为“空天文明”的新时代。在这个崭新的时代里，[/font][font=宋体]我们的社会正[/font][font=宋体]悄悄地进行一场精神革[/font][font=宋体]命，以美国为代表的[/font][font=宋体]数以百万计的人[/font][font=宋体]们[/font][font=宋体]脱离了传统的宗[/font][font=宋体]教，去追求精神发展的别样道路。他们正体认到，他们可以不必是教徒而拥有精神生活，可以不去教堂或寺庙而培育其灵魂。这种精神性与宗教的分离是我们时代的一个主要的社会学变化，居于西方自宗教改革以来最伟大的精神革命之核心。[/font][font=宋体]成功的艺术家琼是个典型的例子。她[/font][font=宋体]在中西部的一个虔诚的宗教家庭长大，但在上大学期间就不去教堂了。可是她仍然对精神性很感兴趣，并在这些年里借助艺术、音乐、诗歌和文学而滋养自己的灵魂。现在已经[/font][font=宋体]37岁的琼仍然是一位深沉的精神中人，而[/font][font=宋体]且处于精神革命的前沿。琼的精神是充实的，却不是教徒；她已经超越宗教，在传统宗教围墙之外构建自己的精神世界。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]加州大学圣巴巴拉分校的宗教与社会学[/font][font=宋体]教授鲁夫最近完成了对[/font][font=宋体]1600名于战后出生高[/font][font=宋体]峰期诞生的人的调查。他所定义的这代人是指[/font][font=宋体]1946年至1962年间出生的，他们在60年代[/font][font=宋体]和[/font][font=宋体]70年代大量脱离有组织的宗教。在那些拥[/font][font=宋体]有宗教背景的人中，有[/font][font=宋体]84%的犹太人、69%[/font][font=宋体]的主流新教徒、[/font][font=宋体]61%的保守派新教徒、67%的[/font][font=宋体]天主教徒，脱离了宗教活动[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]宗教中心主义的这种衰落，以及我们自[/font][font=宋体]己向其他传统的开放，是我们精神革命的第一步。把我们与其他视角隔绝的心灵，在后现代的、多元主义的世界是没有生命力的。当我们认识到宗教不再垄断精神的真理，从而能够评价它时，我们就能够尊重其他传统，把我们的胸怀向这些传统提供的领域开放。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]然而，把我们自己向其他视角开放，并[/font][font=宋体]非易事。超越它们要有很大的勇气。但是，无论多么困难，我仍看到了使自己向其他视角开放的可能，以此作为导向精神成熟的第一步。[/font][font=宋体]第二步也许是更大的一步，[/font][font=宋体]即认识到精神生活与宗教并不是同义词，培育灵魂还存在许多其他方式，它们与宗教并无关系。上述第一步打破了我们传统的藩篱，让我们向生活本身开放。当迈出第二步时，我们看到生活的全部都是神圣的，整个宇宙就是我们培育自己灵魂的大花园。[/font][font=宋体]在我们精神发展的这一阶[/font][font=宋体]段，我们不再寻求教士、牧师、拉比或印度教导师来教导我们，我们开始把灵魂诊疗和关照当作个人责任。尽管我们可以把宗教看作是精神发展的途径之一，但我们不再把它看作是唯一的途径，我们对于把自己的灵魂托付给任何宗教领袖或精神教义也持谨慎态度。[/font][font=宋体]个人的精神性，在其最激进的形式上意[/font][font=宋体]味着为我们自己的精神发展负责任，并且知道如何培育我们自己的灵魂。对我们中的许多人来说，它意味着超越宗教，在教堂的围墙之外构建我们的精神生活。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]华夏出版社出版智圣法师著作的[/font][font=times new roman]《[/font][font=宋体]祈祷[/font][font=times new roman]太空和平》[/font][font=宋体]一书就[/font][font=times new roman]导引读者以一乘法界的生命解脱状态贯通一切身心境地演进生命圆满至乐的未来信仰思想的发展途径，从身体层面辅助提升到灵智层面的生命关怀[/font][font=宋体]。[/font][font=宋体][/font]
[font=times new roman]感悟世界，把握人生，实现宇宙和人性的和谐共融共存，并为未来开拓无限的空间和创造良好的局势进行心理拓展的书。行旅中拥有，和神灵，和自然，和山川大地，和宇宙空间实现超时空的对话，你的命运将从此改变。[/font][font=宋体][/font]
[font=times new roman]当大家静心的去阅读充满无限智慧能量的《[/font][font=宋体]祈祷[/font][font=times new roman]太空和平》，便会惊诧觉醒的[font=times]“[/font][font=宋体]身体、能体、心体、智体、法体[/font][font=times]”[/font][font=宋体]生命神性觉照对彻底改变我们人生命运与归宿的真实意义。你的[/font][font=times]“[/font][font=宋体]身体、能体、心体、智体、法体[/font][font=times]”[/font][font=宋体]将实现五体合一的和平。文化发展中你的升华和生存从链接太空文明智慧开始！[/font][/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]“[/font][font=times new roman]为了历史的进步，我们必须进行文化的反省；为了不被淘汰出世界民族之林，我们必须做自我淘汰落后的民族。这就是醒着的自觉，这就是东方民族应该对世界的承诺[/font][font=宋体]……”[/font][font=times new roman]这也是在多元的全球化时代中，各种文化要撞击、结晶而后产生新文明的新走向。[/font][font=宋体]我们突入新的现实，它超越了我们自己[/font][font=宋体]文化和信条的狭隘束缚。随着我们认识到自己心灵的精神渴望是人类的普世之歌，我们的认同也超出了我们自己之一隅，达到整个人类。宇宙成了我们的庙宇，地球成了我们的祭坛，日常生活成了我们的圣餐。口头传说、智慧的和世界的精神图书馆成了我们的圣经：整个人类，不分国家、种族、肤色或[/font][font=宋体]信仰，成了我们的圣会。[/font][font=宋体][/font]
[font=宋体]智圣法师，法名新德，俗名乐后圣，湖北宜都人。幼承道家神霄派、清微派法裔嗣传，依乡俗常朝圣礼拜宜都观音阁、长阳中武当道观、当阳玉泉寺；青年入伍中央警卫部队并熏染东西方哲学思想，曾任北京国财经济研究中心主任。二十八岁因缘邂逅京西香山碧云寺雨后彩虹的启悟，遂以宁静深远的精神开始致力于心智生命的探寻，于岭南又果老和尚座下剃度，受具足戒于五台山，现隐修于终南山、京西香山、鄂西长阳天柱山等处。其沉睡的生命在三十二岁初秋的月圆子夜被萦绕于碧云寺金刚塔上空的法螺声和颂经声唤醒，在碧云寺九乘次第金刚坛城的加被中有了立断顿超的解脱觉照，使心智在觉醒状态中致力于[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展与多元文明互生共荣的创新发展事业，著作出版了《国家[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]战略》、《和谐社会构建论》、《文化军事战略》、《医道——身国共治的人本文明》、《财道》、《你也能大成就》等文字般若以圆满其生命。现致力于太空安全与人类共同利益的[/font][font=宋体]和平[/font][font=宋体]发展、儒释道医同现代文明融合的中华民族伟大复兴等领域的探索实践。[/font][font=宋体][/font]
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